όχι μόνο απλώς το σωστό, αλλά το αυτονόητο (!!!), ότι δηλαδή δεν νοείται Χριστιανός Ορθόδοξος εκτός Εκκλησίας. Θα έλεγα ότι ο αναγνώστης βρίσκεται σε κατάσταση «αναλφαβητισμού» σχετικά με τα θέματα της χριστιανικής πίστης, διότι ακόμη κι αν δεν θέλει να πηγαίνει στην Εκκλησία, τουλάχιστον, αν θέλει να ονομάζεται Χριστιανός, όπως λέει, θα έπρεπε να διαβάσει την Αγία Γραφή για να δει τι λέει εκεί μέσα ο Χριστός για την Εκκλησία. Δυστυχώς όμως, η πλήρης άγνοιά του εκθέτει τον ίδιον και όχι βεβαίως την Εκκλησία ή τους ιερείς της. Και στην τελική, μπορεί να είναι και να πιστεύει ό,τι θέλει, δεν έχει όμως δικαίωμα να καπηλεύεται το όνομα «Χριστιανός». Ας μάθει ωστόσο τα ακόλουθα από έναν επίσης νέο άνθρωπο.
Κατ’ αρχήν ο Χριστός όχι απλώς ανήκει στην Εκκλησία, αλλά είναι ο ιδρυτής και αρχηγός της και, το κυριότερο, είναι ο Υιός του Θεού Πατρός, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, η οποία αποτελεί το «αρχέτυπο» της Εκκλησίας, την απόλυτη μορφή κοινωνίας και αγάπης μεταξύ προσώπων. Μου κάνει εντύπωση που ο αναγνώστης τον ονομάζει υποτιμητικά «Χριστούλη», λες και ο ίδιος είναι ανώτερος από το Χριστό. Ο Χριστός λοιπόν που είναι ο Υιός του Θεού, όταν πήρε την ανθρώπινη φύση και έζησε ανάμεσά μας, θέλησε να δώσει στους ανθρώπους τη δυνατότητα να ζήσουν κατά το δυνατόν σύμφωνα με το πρότυπο κοινωνίας της Αγίας Τριάδος και γι’ αυτό ίδρυσε την Εκκλησία Του καλώντας αρχικά κοντά του τους μαθητές του. Σε αυτούς έδωσε το ιερατικό αξίωμα (εξουσία να βαπτίζουν, να κηρύττουν, να συγχωρούν αμαρτίες κτλ. Βλέπε κατά Ματθαίον 28,19. Μάρκον 16,15. Ιωάννην 20,23.) για να το μεταδώσουν και στους συνεχιστές τους, που είναι οι επίσκοποι. Ο Χριστός ίδρυσε την Εκκλησία πριν αρχίσει το κήρυγμά του, δηλ. η Εκκλησία προηγείται της χριστιανικής διδασκαλίας. Γι’ αυτό, αν θέλεις να λέγεσαι Χριστιανός, πρέπει πρώτα να ενταχθείς στην Εκκλησία. Δεν υπάρχει χριστιανική διδασκαλία ξεκρέμαστη, αλλά πάντοτε νοείται μέσα στο φυσικό της περιβάλλον, την Εκκλησία που ίδρυσε ο ίδιος ο Χριστός. Ο άνθρωπος που λέει ότι θέλει να ονομάζεται χριστιανός και αρνείται την Εκκλησία αντιφάσκει προς αυτό που πιστεύει. Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να κοινωνήσει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, αν δεν πάει στην Εκκλησία. Και γνωρίζουμε ότι η Θεία Κοινωνία είναι το πιο βασικό, αφού ο Χριστός είπε ότι αν δεν φάμε το Σώμα του και δεν πιούμε το Αίμα του δεν έχουμε αιώνια ζωή (κατά Ιωάννην 6,53). Το έργο αυτό, να τελούν τη Θεία Λειτουργία (Ευχαριστία) ο Χριστός το ανέθεσε στους Μαθητές του (κατά Λουκάν 22,19) και κατ’ επέκτασιν στους ιερείς και στην Εκκλησία. Θα μπορούσα να γράψω πολλές σελίδες, αλλά δεν ξέρω αν θα έχεις την υπομονή να τις διαβάσεις. Συμπέρασμα, τα ίδια τα κείμενα και η ιστορία αποδεικνύουν ότι δεν υπάρχει Χριστιανός Ορθόδοξος εκτός Εκκλησίας. Η ζωή της Εκκλησίας είναι ο χώρος όπου ο πιστός ασφαλίζεται και αποκτά με τα ιερά μυστήρια όλα τα εφόδια για τη γνήσια βίωση της πίστης του. Ο μόνος πραγματικός λόγος που μας κρατά εκτός Εκκλησίας είναι ο εγωισμός μας. Δεν ωφελεί σε τίποτα να πιστεύουμε όπως θέλουμε και νομίζουμε εμείς. Πρέπει να πιστεύουμε και να ζούμε όπως θέλει ο Χριστός. Μελέτησε την Καινή Διαθήκη και θα μάθεις το θέλημα Του. Σε τελική ανάλυση εσύ ζημιώνεσαι μακριά από την Εκκλησία και κανείς άλλος. Σχετικά με τις παρεκτροπές ορισμένων ιερέων πρέπει να γνωρίζεις ότι όλοι ανεξαιρέτως θα δώσουμε λόγο στο Θεό για τις πράξεις μας, ο καθένας για τις δικές του, γι’ αυτό εσύ κοίταξε «να μην κρίνεις για να μην κριθείς» (κατά Ματθαίον 7,1).
Όσον αφορά τις απορίες του δεύτερου αναγνώστη, έχω να πω ότι η Εκκλησία επειδή έχει και την ανθρώπινη διάστασή της, έχει οικονομικά έξοδα, τα οποία τα καλύπτει από τις προσφορές των πιστών στους Γάμους, Βαπτίσεις κτλ., καθώς δεν υπάρχει καμιά άλλη επιχορήγηση. Τα τυχερά στους ιερείς δεν είσαι υποχρεωμένος να τα δώσεις, αλλά είσαι υποκριτής όταν ξοδεύεις χιλιάδες ευρώ σε κέντρο διασκέδασης, στολισμό κτλ και κάνεις θέμα για τα λίγα χρήματα που θα δώσεις στην Εκκλησία. Για τα κεριά και τα όποια έσοδα κάθε ενορίας υπάρχει φορολόγηση και αρκετά υψηλή, σε πληροφορώ. Τέλος, όσον αφορά τη μισθοδοσία των κληρικών, αυτή νομοθετήθηκε με αντάλλαγμα την παραχώρηση μεγάλου μέρους της εκκλησιαστικής περιουσίας στο κράτος.
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
--------------------------------------
Απορίες για τον κ. θεολόγο.
Παρακαλώ θα μπορούσατε να μας διευκρινίσετε, οι ασκητές δεν βρίσκουν το Χριστό, που προσεύχονται εκτός της εκκλησίας ή του μοναστηριού;
Ο Χριστιανισμός και οι Θρησκείες γενικότερα, αποτελούν ομάδες που διαφοροποιούνται σε πολιτικό-οικονομικό-ιδεολογικό χαρακτήρα (όπως κόμματα, επιχειρηματικά λόμπι, αδελφότητες);
Γιατί αυτό κατάλαβα με το "Οι καιροί που ζούμε δε μας δίνουν την πολυτέλεια να είμαστε διασπασμένοι..." μια και οι απειλές σήμερα είτε είναι οικονομικές, είτε στρατιωτικές στρέφονται προς την χώρα Ελλάδα (εγκόσμια) και πιθανός προς το έθνος και όχι προς την Βασιλεία των Ουρανών.
Μήπως με την διαδοχική μεταβίβαση της ευθύνης «…Αυτοί συνέχιζαν το έργο των Αποστόλων…» έχασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας το λόγο του Χριστού και μπέρδεψαν την επουράνια και την εγκόσμια βασιλεία;
Άλλο είναι να είμαστε ενωμένοι και να λειτουργούμε ως ομάδα, ο Ελληνικός λαός και είναι πολύ διαφορετικό να μπερδεύουμε την προσωπική μας θρησκευτική Πίστη με την πίστη ότι θα τα καταφέρουμε ως Έλληνες, ως αθλητική ομάδα, ως πολιτικό κόμμα.
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
-------------------------------------
Θα ήθελα να απαντήσω στο σχόλιο που έκανε ο αναγνώστης για τη δήλωση του κ.κ Χρυσόστομου Πατρών.Το τι πιστεύει ο καθένας είναι καθαρά προσωπικό του ζήτημα. Όταν όμως αναφέρεται σε πρόσωπα που ποτέ δεν έχει γνωρίσει έτσι ώστε να έχει μια ολοκληρωμένη άποψη καλό είναι να μη σχολιάζει αυθαίρετα..... Τώρα για ότι έχει σχέση με τους κληρικούς είμαι σύμφωνη πως σίγουρα δεν έχουν μια τόσο κοπιαστική εργασία όπως ο οποιοσδήποτε εργαζόμενος.Όμως παρόλα αυτά οι περισσότεροι από αυτούς έχουν εργαστεί και αλλού και συγκεκριμένα μιας και αναφερθήκατε στο όνομα του κ.κ Χρυσόστομου Πατρών να σας πληροφορήσω ότι πριν γίνει αυτό που είναι σήμερα είχε εργαστεί σκληρά όχι μόνο στο να μελετάει για τις πολλές σπουδές του αλλά και ως δάσκαλος..... Δε νομίζω να υποχρέωσε ποτέ κάποιος κληρικός κανένα να συμβιβαστεί με την υπάρχουσα κατάσταση όσων αφορά τον τρόπο που εκφράζει κανείς την πίστη του. Γι'αυτό θα σας παρακαλούσα όταν κρίνετε μια οποιαδήποτε δήλωση η οποία μάλιστα δημοσιεύεται ατελής, να προσέχετε τα σχόλια σας απέναντι σε ανθρώπους οι οποίοι κάθε άλλο παρά κακό παράδειγμα είναι...
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
